Для лучшей работы сайта мы используем куки
Ислам и домашнее насилие: 5 главных вопросов
29 ноября 2021
Нередко можно встретить мнение, что ислам одобряет насилие в отношение женщин, и мотивация агрессоров в восточной культуре такая: «Это не насилие, а религиозная норма». Так ли это на самом деле, и есть ли религиозная подоплека у домашнего насилия в мусульманских семьях? Мы собрали самые распространенные вопросы и заблуждения касаемо отношения ислама к домашнему насилию и ответили на них.
«Есть аят, в котором сказано, что жён можно бить»
Сначала проясним, о каком аяте (то есть «стихе» Корана) идёт речь: это аят 34 суры «Ан-Ниса» («Женщины»). Давайте подробно разберём его содержание:
«Мужья являются главами семьи, они — миротворцы в семье, руководители. Являются главами семьи, благодаря тому, чем дополнительно наделил их Всевышний, мужчины обычно физически более сильны, выносливы; эмоционально сдержанны, и по причине тех материальных затрат, что они несут, обеспечивая семью».
Пояснение к слову «глава»: в тексте Священного Писания употреблено слово «каввам», которое переводится с арабского языка как «оберегающий, охраняющий, заботящийся», «исправляющий, улучшающий». То есть муж для соответствия Божественному замыслу устройства семьи, в первую очередь, должен обладать упомянутыми качествами.
«Благонравные жены — это те, которые покорны Богу и своим мужьям, оберегают неведомое другим, то есть не разглашают внутрисемейные тайны и секреты, подобно тому, как Аллах (Бог, Господь) оберегает их, возлагая определенные обязанности на их мужей перед ними».
Подробнее пояснения к аяту см., например: аль-Куртуби М. Аль-Джами‘ ли ахкям аль-кур’ан. Т. 5. С. 112, 113; Ибн Кясир И. Тафсир аль-кур’ан аль-‘азым. Т. 1. С. 445, 446; ас-Сабуни М. Сафва ат-тафасир. Т. 1. С. 252–254.
См.: Ибн Манзур. Лисан аль-‘араб [Язык арабов]. В 18 т. Бейрут: Ихьйа ат-турас аль-‘араби, 1993. Т. 11. С. 355.
Пояснение к понятию «внутрисемейные тайны и секреты»: Пророк Мухаммад говорил:
«Поистине, в наихудшем положении пред Богом в Судный День окажутся те муж или жена, кто разглашал внутрисемейные тайны (секреты), переданные (раскрытые) одним из них другому, особенно это касается секретов интимного характера»
Хадис от Абу Са‘ида; св. х. Муслима. См.: ан-Найсабури М. Сахих муслим [Свод хадисов имама Муслима]. Рияд: аль-Афкяр ад-давлийя, 1998. С. 570, хадисы № 123–(1437) и 124–(1437); ас-Суюты Дж. Аль-джами‘ ас-сагыр. С. 150, хадис № 2491, “сахих”.
Это значит, что в мусульманских браках бывают внутрисемейные темы или вопросы, касающиеся, например, здоровья, интимных отношений, деловых качеств и подобного, которыми делятся друг с другом муж и жена, и которые должны оставаться только между ними. Если же муж или жена сделают их достоянием других, то это расценивается как большой грех, с которым человек предстанет в Судный День пред Богом. Однако важно помнить: факты домашнего насилия не относятся к таким тайнам! О насилии можно и нужно сообщать, особенно помогающим специалистам, врачам, полиции.
«Если вы, мужья, являющиеся главами в семье, опасаетесь непокорности (сталкиваетесь с непокорностью) жен своих, например, если жена не следит за домашним порядком, не смотрит за детьми, праздно тратит свое время и семейный бюджет; на замечания мужа отвечает грубостями и колкими словами, то вам необходимо:

(1) поговорить с ними об этом, постараться пробудить в жене чувство ответственности в ведении домашнего хозяйства, пробудить чувство набожности и порядочности; 

(2) если не подействует, то спите раздельно, то есть по возможности дистанцируйтесь;

(3) а если и это не поможет, то стукните  (отшлепайте) их, пробудите в них совесть силой, подобно крайней мере, применяемой в воспитании непослушных детей»
Пояснение к понятию «спите раздельно»: некоторые ученые, среди которых сподвижник Пророка Ибн’Аббас, поясняли это как «спать спиной к жене и не иметь с ней интимных отношений». Другие ученые растолковывали это как «не разговаривать с женой». 
Пояснение к слову «стукните»: «вадрибуухунна» — стукните, (слегка) ударьте, отшлепайте их. Само собой разумеется, что в аяте имеются в виду мужья, являющиеся носителями коранического благородства и мягкости. Те же, которые не являются таковыми по причине, например, жестокости и несдержанности, пристрастия к выпивке, сигаретам, которые прелюбодействуют и безответственны в выполнении семейных обязательств, то такие мужья сами заслуживают порицания со стороны общественности и / или уголовной или административной ответственности.
См., например: Ибн Кясир И. Тафсир аль-кур’ан аль-‘азым [Комментарии к Великому Корану]. В 4 т. Бейрут: аль-Хайр, 1993. Т. 1. С. 466.
См.: Баранов Х. Арабско-русский словарь. В 2 т. Ташкент: Камалак, 1994. Т. 1. С. 446; аль-Му‘джам аль-‘араби аль-асаси [Фундаментальный толковый словарь арабского языка]. Министерство воспитания, культуры и наук: Ларус, [б. г.]. С. 767; Большой толковый словарь русского языка. СПб.: Норинт, 2000. С. 1283; Александрова З. Словарь синонимов русского языка. М.: Русский язык, 1995. С. 431, 454.
«Если же они (жены) послушны, то вы, мужья, не имеете никакого права несправедливо относиться к ним, женам вашим. Воистину, Аллах (Бог, Господь) — Наивысший во всем, Огромный, пред Которым все ничтожно. Мощь Его безгранична, Он оберегает жен от притеснений мужей, рано или поздно наказывая притесняющего в соответствии с величием Своим и мудростью»
Начнем с известного и достоверного факта о том, что пророк Мухаммад ни разу не ударил ни одну из своих жен.
«Воистину, [для любого верующего] именно в посланнике Божьем — наилучший пример» (см.: Св. Коран, 33:21).
Слова 'Аиши, приведенные в своде хадисов имама ан-Насаи. См., например: ан-Найсабури М. Сахих муслим [Свод хадисов имама Муслима]. Рияд: аль-Афкяр ад-давлия, 1998. С. 951, хадис № 79–(2328); Абу Дауд С. Сунан аби дауд [Свод хадисов Абу Дауда]. Рияд: аль-Афкяр ад-давлия, 1999. С. 522, хадис № 4786, «сахих»; Ибн Маджа М. Сунан [Свод хадисов]. Рияд: аль-Афкяр ад-давлия, 1999. С. 215, хадис № 1984, «сахих»
В Коране в качестве последней возможной формы наставления со стороны мужа в адрес строптивой жены говорится «стукните их». Мусульманские ученые, сопоставляя всю каноническую информацию касательно данного аспекта, говорили о допустимости такого рода формы положительного влияния на супругу, но при этом подчеркивали крайнюю нежелательность применения подобного на практике (макрух тахриман). Необходимо также отметить, что бить по лицу однозначно запретно. 

Важно и уместно упомянуть, что сначала Пророком был оговорен полный запрет относительно ударов. Затем через некоторое время был ниспослан аят, допускающий битье в качестве последнего способа повлиять положительно на супругу. Именно положительно! Ученые однозначно высказывались о недопустимости ударов, которые порождают внутрисемейную неприязнь, ненависть. Явным доказательством тому являются: 
См., например: аль-‘Айни Б. ‘Умда аль-кари шарх сахих аль-бухари. В 25 т. Т. 20. С. 272; аль-‘Аскаляни А. Фатх аль-бари би шарх сахих аль-бухари. В 18 т., 2000. Т. 11. С. 378.
Св. х. Ахмада, Абу Дауда, ан-Насаи, Ибн Маджа, Ибн Хаббана и аль-Хакима. См., например: аль-‘Аскаляни А. Фатх аль-бари би шарх сахих аль-бухари. В 18 т., 2000. Т. 11. С. 378; Абу Дауд С. Сунан аби дауд. С. 244, хадис № 2146, «сахих»; ас-Суюты Дж. Аль-джами‘ ас-сагыр. С. 581, хадис № 9819, «сахих».
Такая последовательность предположительно наиболее верна. См.: аль-‘Аскаляни А. Фатх аль-бари би шарх сахих аль-бухари. В 18 т., 2000. Т. 11. С. 379.
См., например: аль-‘Аскаляни А. Фатх аль-бари би шарх сахих аль-бухари. В 18 т., 2000. Т. 11. С. 379.
1
поведение самого пророка Мухаммада , который никогда не поднимал руку на другого человека, кроме как вынужденно на поле битвы;
См., например: аль-‘Аскаляни А. Фатх аль-бари би шарх сахих аль-бухари. В 18 т., 2000. Т. 11. С. 379.
2
ясное и однозначное пояснение посланника Божьего: «если и допускается, то только ударом, который не будет жесток»; 
3
пророк Мухаммад ﷺговорил: «Лучшие из вас (мусульмане) не бьют своих жен». 
См., например: Абу Дауд С. Сунан аби дауд. С. 244, хадис 2146, «сахих»”; Ибн Маджа М. Сунан. С. 215, хадис № 1985, «хасан сахих».
Отметим также, что цитируемые некоторыми слова о том, что «мужчина (муж) не отвечает за удары, нанесенные женщине (жене)», не имеют канонической достоверности (да‘иф).

Итак, можно сказать однозначно: нет, ислам не одобряет насилие в отношении жён.
См., например: Абу Дауд С. Сунан аби дауд. С. 244, хадис 2147, «да‘иф»; Ибн Маджа М. Сунан. С. 215, хадис № 1986, «да‘иф».
Но почему тогда существует мнение, что ислам одобряет домашнее насилие?
На это есть две причины:
1
Религиозное насилие — злоупотребление религиозными догмами в целях контроля и подавления другого человека. У нас есть отдельная статья о религиозном насилии и о том, как его опознавать, и как ему противостоять.
2
Подмена понятий. Отдельные традиции мусульманских народов, действительно, могут оправдывать домашнее насилие, но к религии это не имеет никакого отношения. В таком случае мужчины пользуются отсутствием религиозных знаний у своих жён и подменяют религиозные догмы устоявшимися обрядами и традициями.
Поэтому так важно знать, что на самом деле сказано в Коране, Сунне, хадисах и других значимых религиозных предписаниях.
А каким должно быть отношение мужа к жене в соответствии с исламом?
Ислам велит хорошо обращаться с женщиной. Посланник Аллаха обратился к мужчинам и сказал: 
«Быть с женщиной милостивым — удел щедрых душой. Плохи те, кто относится к женщинам без уважения и оскорбляет их»
Хадис от Абу Хурайры и др.; св. х. ат-Тирмизи, Ибн Хаббана и др. См., например: ат-Тирмизи М. Сунан ат-тирмизи. 2002. С. 361, хадис № 1164, “хасан сахих”; ас-Суюты Дж. Аль-джами‘ ас-сагыр. С. 89, хадис № 1441, «сахих»; там же С. 249, 250, хадисы № 4100–4102, все «сахих».
Муж должен обращаться с женой, как с равной, и не запрещать ей то, что разрешено шариатом. Имеется много хадисов на эту тему: 
«Верующие, достигшие наибольшего в вере, — это те, кто обладает высокими благородными нравами. И лучшие из вас — те, кто наилучшим образом относится к своей жене, к мужу, к своей семье»
Мужу следует терпеливо выносить обиду, если жена нанесла ее ему, снисходительно относиться к ней, когда она сердится. Ведь может случиться и так, что женщину охватит гнев, и под воздействием его она станет отстраняться от своего мужа. В подобных случаях муж должен проявлять по отношению к жене терпимость и кротость, демонстрируя глубокое знание истинной сути женской природы и характера. Ему также необходимо радовать ее, обходиться с ней ласково, чтобы ее сердце наполнялось счастьем. Все это должно происходить в рамках дозволенного, чтобы авторитет мужа не падал в глазах жены.

В другом хадисе говорится: 
«Хорошо обходитесь с женщинами, возьмите на себя такое обязательство, как завет! Ведь, поистине, женщины, образно говоря, сотворены из ребра. А наибольшая кривизна ребра — в его верхней части! Если захочешь выровнять, сломаешь. Не тронешь, останется как есть. Хорошо обходитесь с женщинами!»
Именно образно говоря, а не фактически. См., например: Нузха аль-муттакын. Шарх рияд ас-салихин [Прогулка праведников. Комментарий к книге «Сады благонравных»]. В 2 т. Бейрут: ар-Рисаля, 2000. Т. 1. С. 232, пояснение к хадису № 1/275.
В комментариях к хадису приводится мнение, что здесь подразумевается ее язык (сплетни, клевета, ложь и т. п.). См.: аль-‘Аскаляни А. Фатх аль-бари би шарх сахих аль-бухари. В 18 т., 2000. Т. 8. С. 454, пояснение к хадису № 3331.
См.: аль-Бухари М. Сахих аль-бухари [Свод хадисов имама аль-Бухари]. В 5 т. Бейрут: аль-Мактаба аль-‘асрийя, 1997. Т. 3. С. 1667, хадис № 5186.
Также см.: аль-Бухари М. Сахих аль-бухари. В 5 т. Т. 2. С. 1024, хадис № 3331.
А что ислам говорит о том, как реагировать на домашнее насилие в чужой семье? 
Хадис 184 сборника Рийад ас-Салихин гласит: 
«Пусть тот из вас, кто увидит порицаемое, изменит это собственноручно, если же он не сможет сделать этого, пусть изменит это своим языком, а если не сможет и этого, то - своим сердцем, и это будет наиболее слабым проявлением веры».
Из предыдущих разделов мы знаем, что насилие в отношении женщин однозначно порицается исламом. Поэтому религиозный долг каждого мусульманина — противодействовать домашнему насилию даже в чужой семье.
Что делать, когда становишься свидетелем домашнего насилия в мусульманской семье?
Механизм помощи женщине, пострадавшей от домашнего насилия, более или менее един, в том числе, если она мусульманка. Подробную инструкцию об этом вы также можете найти на нашем сайте. 

Единственное, что нужно иметь в виду: в традициях некоторых мусульманских народов не принято обсуждать личную жизнь и отношения супругов. Поэтому если вы не слишком близки с женщиной восточной культуры, пострадавшей от насилия, то у вас может уйти больше времени на то, чтобы вам начали доверять. 

Отдельно стоит пояснить, как реагировать, если вы прямо сейчас невольно свидетельствуете насилие (слышите звуки насилия за стеной у соседей, видите насильственное поведение на улице или в общественном месте). В такой ситуации важно помнить о трех основных фактах: 
1
свидетель — тоже участник ситуации насилия и тоже переживает серьезные риски: от психологического дискомфорта (страх, тревога, неуверенность, даже триггерные состояния) до рисков физического ущерба;
2
игнорировать насилие, проявлять равнодушие и молчать — самое страшное, что можно сделать, чтобы насилие стало еще сильнее и опаснее;
3
реагировать на факты насилия, чтобы защитить права пострадавшей и привлечь к ответственности виновного — гражданский долг каждого человека.
Таким образом, свидетель насилия имеет все основания и полное право вмешиваться.
Общий рекомендуемый алгоритм реагирования в такой ситуации может включать три шага:
Шаг 1. Обозначить своё присутствие
Дать понять, что вы видите, слышите, знаете, что происходит. Можно окликнуть агрессора и прямо потребовать прекратить. Можно позвонить в дверь соседей и громко сообщить о том, что вы намерены вызвать полицию. Снять герметичность ситуации насилия — принципиально важно. Это первое и самое необходимое, чтобы остановить его.
Шаг 2. Сразу (не потом!) искать помощь, доступную прямо сейчас
Сразу обращаться к охране в общественном месте, сразу звонить в полицию, чтобы вызвать наряд, и так далее. 
Шаг 3. Всегда и обязательно помнить о собственной безопасности, 
чтобы не стать еще одним пострадавшим от насилия. Ведь ваша задача — прекратить насилие, а не увеличить причиненный им ущерб. Держитесь на безопасном расстоянии от агрессора, продумайте, где при необходимости можно укрыться, и так далее. 
Пожалуйста, помните: у домашнего насилия нет никакого оправдания, в том числе, религиозного. Возможно, эта простая мысль поможет кому-то из женщин, переживающих насилие, осознать: «Я не заслужила того, что со мной происходит» и даст силы что-то изменить в своей жизни.
Благодарим Зилю Аляутдинову (информационный портал «UMMA. Достоверно об исламе») за консультацию в процессе подготовки материала!