29 ноября 2021

Сначала проясним, о каком аяте (то есть «стихе» Корана) идёт речь: это аят 34 суры «Ан-Ниса» («Женщины»). Давайте подробно разберём его содержание:

Пояснение к слову «глава»: в тексте Священного Писания употреблено слово «каввам», которое переводится с арабского языка как «оберегающий, охраняющий, заботящийся», «исправляющий, улучшающий». То есть муж для соответствия Божественному замыслу устройства семьи, в первую очередь, должен обладать упомянутыми качествами.

Пояснение к понятию «внутрисемейные тайны и секреты»: Пророк Мухаммад ﷺ говорил:

Это значит, что в мусульманских браках бывают внутрисемейные темы или вопросы, касающиеся, например, здоровья, интимных отношений, деловых качеств и подобного, которыми делятся друг с другом муж и жена, и которые должны оставаться только между ними. Если же муж или жена сделают их достоянием других, то это расценивается как большой грех, с которым человек предстанет в Судный День пред Богом. Однако важно помнить: факты домашнего насилия не относятся к таким тайнам! О насилии можно и нужно сообщать, особенно помогающим специалистам, врачам, полиции.

Пояснение к понятию «спите раздельно»: некоторые ученые, среди которых сподвижник Пророка Ибн’Аббас, поясняли это как «спать спиной к жене и не иметь с ней интимных отношений». Другие ученые растолковывали это как «не разговаривать с женой».
Пояснение к слову «стукните»: «вадрибуухунна» — стукните, (слегка) ударьте, отшлепайте их. Само собой разумеется, что в аяте имеются в виду мужья, являющиеся носителями коранического благородства и мягкости. Те же, которые не являются таковыми по причине, например, жестокости и несдержанности, пристрастия к выпивке, сигаретам, которые прелюбодействуют и безответственны в выполнении семейных обязательств, то такие мужья сами заслуживают порицания со стороны общественности и / или уголовной или административной ответственности.

Начнем с известного и достоверного факта о том, что пророк Мухаммад ﷺ ни разу не ударил ни одну из своих жен.

В Коране в качестве последней возможной формы наставления со стороны мужа в адрес строптивой жены говорится «стукните их». Мусульманские ученые, сопоставляя всю каноническую информацию касательно данного аспекта, говорили о допустимости такого рода формы положительного влияния на супругу, но при этом подчеркивали крайнюю нежелательность применения подобного на практике (макрух тахриман). Необходимо также отметить, что бить по лицу однозначно запретно. 

Важно и уместно упомянуть, что сначала Пророком был оговорен полный запрет относительно ударов. Затем через некоторое время был ниспослан аят, допускающий битье в качестве последнего способа повлиять положительно на супругу. Именно положительно! Ученые однозначно высказывались о недопустимости ударов, которые порождают внутрисемейную неприязнь, ненависть. Явным доказательством тому являются: 

Отметим также, что цитируемые некоторыми слова о том, что «мужчина (муж) не отвечает за удары, нанесенные женщине (жене)», не имеют канонической достоверности (да‘иф).

Итак, можно сказать однозначно: нет, ислам не одобряет насилие в отношении жён.

На это есть две причины:

Поэтому так важно знать, что на самом деле сказано в Коране, Сунне, хадисах и других значимых религиозных предписаниях.

Ислам велит хорошо обращаться с женщиной. Посланник Аллаха обратился к мужчинам и сказал: 

Муж должен обращаться с женой, как с равной, и не запрещать ей то, что разрешено шариатом. Имеется много хадисов на эту тему: 

Мужу следует терпеливо выносить обиду, если жена нанесла ее ему, снисходительно относиться к ней, когда она сердится. Ведь может случиться и так, что женщину охватит гнев, и под воздействием его она станет отстраняться от своего мужа. В подобных случаях муж должен проявлять по отношению к жене терпимость и кротость, демонстрируя глубокое знание истинной сути женской природы и характера. Ему также необходимо радовать ее, обходиться с ней ласково, чтобы ее сердце наполнялось счастьем. Все это должно происходить в рамках дозволенного, чтобы авторитет мужа не падал в глазах жены.

В другом хадисе говорится: 

Хадис 184 сборника Рийад ас-Салихин гласит: 

Из предыдущих разделов мы знаем, что насилие в отношении женщин однозначно порицается исламом. Поэтому религиозный долг каждого мусульманина — противодействовать домашнему насилию даже в чужой семье.

Механизм помощи женщине, пострадавшей от домашнего насилия, более или менее един, в том числе, если она мусульманка. Подробную инструкцию об этом вы также можете найти на нашем сайте. 

Единственное, что нужно иметь в виду: в традициях некоторых мусульманских народов не принято обсуждать личную жизнь и отношения супругов. Поэтому если вы не слишком близки с женщиной восточной культуры, пострадавшей от насилия, то у вас может уйти больше времени на то, чтобы вам начали доверять. 

Отдельно стоит пояснить, как реагировать, если вы прямо сейчас невольно свидетельствуете насилие (слышите звуки насилия за стеной у соседей, видите насильственное поведение на улице или в общественном месте). В такой ситуации важно помнить о трех основных фактах: 

Таким образом, свидетель насилия имеет все основания и полное право вмешиваться.

Пожалуйста, помните: у домашнего насилия нет никакого оправдания, в том числе, религиозного. Возможно, эта простая мысль поможет кому-то из женщин, переживающих насилие, осознать: «Я не заслужила того, что со мной происходит» и даст силы что-то изменить в своей жизни.

Благодарим Зилю Аляутдинову (информационный портал «UMMA. Достоверно об исламе») за консультацию в процессе подготовки материала!